切实其实，从广义上来讲：思惟是人的内涵欲望的表现;从狭义上来讲：思惟决议了一小我如何去熟悉问题和对待问题;从而可以得出一点：思惟决议了一小我平生的成败。人，没有钱的概率很年夜：投资掉败、企业倒闭、或者不幸赶上年夜病年夜灾不得不消尽家财。但，假如他在这种情形下，依旧坚持着一种高尚俏丽的思惟，他的人生纷歧定是掉败的，反而这些小挫折小灾祸对他来说更是一种财富，确实点来说就是经验，而这种经验就是掉败与思惟配合“反响生成”的，或许下一次面临雷同性质的工作，他会做得加倍精彩，这就意味着胜利。

　　反而言之，假如他的思惟是极端穷困的，那么他的人生注定是掉败的，也许他没有勇气去面临生涯中需要的一道道坎，他的心坎经不起磨砺、顶不住压力，弗成避免就会掉败。思惟的发生往往随同着行动的瓜代，而行动则慢慢养成习惯，由此而言：习惯源于人的思惟。英国年夜思惟家培根说：习惯是一种倔强而伟大的力气，它可以主宰人生。换而言之：习惯可以转变命运。一小我具有优越的习惯，便意味着有优越的行动、优越的思惟，而习惯所折射出来的往往是一小我的兴致喜好。操行正直、思惟崇高的人的兴致喜好应当是极为富裕的，这就暗示着他发家、胜利之道许多、很广，所以这种人的命运就易如反掌地控制在本身手中。相反，一小我具有不良的习惯，那么他将很轻易被甩出“社会”这个伟大的人际关系的圈子，没有他人的赞助、勉励，妄图独当一面的命运可想而知，无疑是困苦不胜的。其实，习惯对于人的性情也是起决议性感化的。心理学对“性情”有着明白的界说：性情是人对实际稳固的立场和习惯化的行动方法的总和。

　　性情的差别，对人的将来成长有着迥然分歧的成果，对人的平生的成败影响极为深远，从这个意义上讲，就是性情造诣了将来。实际是美妙与残暴并存的，这弗成否认。性情好的人，以乐不雅的心态面临实际，即使面临的是残暴，也能安贫乐道，这种人的将来将是花团锦簇的;与之相反，面临残暴唉声叹气、自怨自艾，面临美妙又不知足的人，如斯秉性，将来永远充斥呜咽，永远是低谷。其实，当我们审阅本身的思惟、习惯、性情时，尚有一点不容疏忽，正如古罗马讥讽家朱文诺尔所说：健康的思惟寓于健康的躯体之中。

　　思惟决议成败、习惯转变命运、习惯造诣将来，然则一切的一切都基于有一个强壮的体格，不然什么都是空口说。