日本人之称我中国也，一则曰老迈帝国，再则曰老迈帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老迈矣乎？梁启超曰：恶，是何言[1]！是何言！吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老小，请先言人之老小。老年人常思既往，少年人常思未来。惟思既往也，故生迷恋心[2]；惟思未来也，故生愿望心。惟迷恋也故保守，惟愿望也故朝上进步。惟保守也故永旧，惟朝上进步也故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知按例；惟思未来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故泄气；惟行乐也，故盛气。惟泄气也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切无可为者；惟功德也，故常觉一切事无弗成为者。老年人如夕照，少年人如朝陽；老年人如瘠牛，少年人如－乳－虎；老年人如僧，少年人如侠；老年人如字典，少年人如戏文；老年人如丽春花烟，少年人如泼兰地酒；老年人如别行星之陨石，少年人如年夜洋海之珊瑚岛；老年人如埃及戈壁之金字塔，少年人如西比利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；老年人如逝世海之潴为泽[3]，少年人如长江之初发源。此老年与少年性*格分歧之年夜略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。
梁启超曰：伤哉，老迈也！浔陽江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛陽尘中春花秋月之佳趣[4]。西宫南内，鹤发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲[5]。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海、珠覆杂遝之盛事[6]。拿破仑之流于厄蔑[7]，阿刺飞之幽于锡兰[8]，与三两监守吏，或过访之功德者，道昔时短刀匹马驰骋华夏，囊括欧洲，决战苦战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈。初而拍案，继而抚髀[9]，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，鹤发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无苦衷，舍悲凉之外无寰宇，舍颓唐之外无日月，舍太息之外无音声，舍待逝世之外无事业。丽人英雄且然，而况于平常碌碌者耶？生平亲朋，皆在墟墓，起居饮食，待命于人。今日且过，遑知异日；本年且过，遑恤来岁。普世界泄气短气之事，未有甚于老迈者。于此人也，而欲|望以拿云之手腕，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不克不及[10]？
呜呼，我中国其果老迈矣乎？立乎今日以指畴昔[11]：唐虞三代，若何之郅治[12]；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫[13]。汗青家所铺叙，词翰家所赞美，何一非我公民少年时期、良辰美景、赏心乐事之痕迹哉！而颓然老矣！昨日割五城，明日割十城[14]，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之地盘产业，已为人怀中之肉。四百兆之父兄后辈，已为人注籍之奴[15]。岂所谓“老迈嫁作商人妇”者耶[16]？呜呼，凭君莫话昔时事，憔悴时光不忍看[17]！楚囚相对[18]，岌岌顾影，“人命危浅，朝不虑夕”[19]。国为待逝世之国，一国之平易近为待逝世之平易近。万事付之若何怎样，一切凭人作弄，亦何足怪！梁启超曰：我中国其果老迈矣乎？是今日全地球之一年夜问题也。如其老迈也，则是中国为曩昔之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭[20]，异日之命运殆将尽也。如其非老迈也，则是中国为将来之国，即地球上昔未现此国，而今渐蓬勃，异日之前途且方长也。欲断今日之中国为老迈耶？为少年耶？则弗成不先明国字之意义。夫国也者，何物也？有地盘，有国民，以居于其地盘之国民，而治其所居之地盘之事；克己司法而自守之，有主权，有屈服，人人皆主权者，人人皆屈服者。夫如是斯谓之完整成立之国[21]。地球上之有完整成立之国也，自百年以来也。完整成立者，丁壮之事也。未能完整成立而渐进于完整成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为丁壮国，而我中国在今日为少年国。
夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王独裁之国。虽种类纷歧，要之，其于国度之体质也，有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身材之一二官支[22]，先行长成。此外则全部虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前不胚胎时期，殷商之际为－乳－哺时期，由孔子而来至于今为孺子时期。逐渐蓬勃，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之平易近贼有窒其活力者也。譬犹童年多病，转类老态[23]。或且疑其逝世期将至焉，而不知皆由未完整成立也；非曩昔之谓，而将来之谓也。
且我国畴昔，岂尝有中国哉！不外有朝廷耳。我皇帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也。国也者，国民之公一产也。朝有朝之老小，国有国之老小。朝与国既异物，则不克不及以朝之老小而指为国之老小明矣。文、武、成、康，周朝之少年时期也[24]；幽、厉、桓、赧，则其老年时期也[25]。高、文、景、武，汉朝之少年时期也[26]；元、平、桓、灵，则其老年时期也[27]。自余历朝，莫不有之。凡此者谓为一朝廷之老也则可 ，谓为一国之老也则弗成。一朝廷之老且逝世，犹一人之老且逝世也，于吾所谓中国者何与焉？然则，吾中国者，前此尚未涌现于世界，而今乃始萌芽云尔。寰宇年夜矣，前程辽矣，美哉我少年中国乎！
玛志尼者，意年夜利三杰之魁也[28]。以国是被罪，沈窜番邦。乃创建一会，名曰少年意年夜利。举国志士，云涌雾集以应之，卒乃收复旧物，使意年夜利为欧洲一雄邦。夫意年夜利者，欧洲第一老迈国也。自罗马亡后，地盘隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于逝世者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时期者耶？堂堂四百余州之领土，凛冽四百余兆之公民，岂遂无一玛志尼其人者！
龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》[29]。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我公民而自谓其国之老迈也，斯果老迈矣。我公民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童。”然则，国之老小，又无定形，而实随公民之心力认为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之仕宦士平易近能令国老迈也，吾为此惧！夫以如斯绚丽浓烈翩翩绝世之少年中国，而使欧西日本人谓我老迈者何也？则以握国权者皆老拙之人也。非哦几十年陈腔滥调[30]，非写几十年白折[31]，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年抄本[32]，非唱几十年喏[33]，非磕几十岁首，非请几十年安，则不克不及得一官，进一职。其内任卿贰以上，外任监司以上者[34]，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也。非眼盲，则耳聋，非手颤，则足跛，不然半身不遂也。彼其一身饮食步履视听言语，尚不克不及自了，须三四人在阁下扶之捉之，乃能过活。于此而乃欲责之以国是，是何异立无数木偶而使之治世界也！且彼辈者，自其少壮之时既已不知亚细亚、欧罗巴为何处处所，汉祖唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽钝fu败之未臻其极。又必一搓一磨之，陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气味奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里江山，四切切人命，一举而畀于其手[35]。呜呼！老迈帝国，诚哉其老迈也！而彼辈者，积其数十年之陈腔滥调、白折、当差、捱俸、抄本、唱喏、磕头、存问，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色*[36]，中堂年夜人之名号[37]，乃出其全副精力，竭其终生力气，以坚持之。如彼乞儿拾金一锭，虽轰雷回旋其顶上，而两手犹紧抱其钱袋，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而信之！即使果亡矣，果分矣，而吾本年既七十矣八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快乐过了一世矣！若不得已，则割三头两省之地盘[38]，奉申贺敬 [39]，以换我几个衙门；卖三几百万之国民作仆为奴，以赎我一条老命，有何弗成，有何难办？呜呼！今之所谓老后老臣宿将老吏者，其修身齐家治国平世界之手腕，皆具于是矣。西风一一夜催人老，凋尽红颜白止境。使走无常当大夫，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉！以此为国，是安得不老且逝世？且吾恐其未及岁而殇也 [41]！
梁启超曰：造成今日之老迈中国者，则中国老拙之冤业也。制出未来之少年中国者，则中国少年之义务也。彼老拙者何足道？彼与此世界道别之日不远矣！而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然[42]，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处，将迁居者，不爱惜其窗栊，不洁治其庭庑[43]，俗人恒情，亦何足怪？若我少年者，前途浩浩，后顾茫茫。中国而为牛为马为奴为隶，则烹脔棰鞭之惨酷[44]，惟我少年当之。中国如称霸宇内，主盟地球，则批示睥睨之尊荣，惟我少年享之。于彼气味奄奄与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也。我而漠然置之，弗成言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为将来之国，其提高未可量也。使举国之少年而亦为老迈也，则吾中国为曩昔之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之义务，不在他人。而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年自力则国自力，少年自一由则国自一由，少年提高则国提高，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道年夜光；河出伏流[45]，一泻汪洋；潜龙腾渊，琐闻飞扬；－乳－虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张[46]；奇花初胎，矞矞皇皇[47]；干将发硎[48]，有作其芒；天戴其苍，地履其黄[49]；纵有千古，横有八荒；前程似海，明天将来方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我少年中国，与国无疆！
“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少岁首，空悲切。”此岳武穆《满江红》文句也[50]。作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵不衰。自今以往，弃“哀时客”之名[51]，更自名曰：“少年中国之少年”。
作者附识[52]。
注释：[1]恶（wū）：感慨词，表现惊奇与否认。[2]惟：因为。[3]逝世海：西南亚有名的咸湖，在约旦与巴勒斯坦之间。潴（zhū）：积水之处。[4]“浔陽江头”六句：归纳综合白居易《琵琶行》诗意。[5]“西宫南内”六句：归纳综合白居易《长恨歌》诗意，兼用元稹《行宫》中“白头宫女在，枯坐说玄宗”诗意。[6]“青门”四句：用汉初召平事。召平本为秦东陵侯，秦亡后为平民，在长安城东南门（亦称青门）外种瓜，瓜味甜蜜，人称东陵瓜或青门瓜。珠履杂遝：形容贵客浩瀚。[7]拿破仑：法兰西帝国国王拿破仑第一。1804年在法国即帝位并兼为意年夜利王，雄霸欧洲。1841年反法联军攻下巴黎，拿破仑第一被流放于地中海的厄尔巴岛。厄蔑：即厄尔巴岛。[8]阿刺飞：看成阿拉比（约1839—1911），埃及平易近族解放活动的首脑。1881年动员政变，1882年引导起义师抗击英军。战败后被流放到锡兰（今斯里兰卡）。[9]抚髀（b&igra一ve;）：抚髀而悲。典出《三国志蜀书师长教师纪》引《九洲春秋》。髀：年夜一腿。[10]拿云：比方志向高远。李贺《致酒行》：“少年苦衷当拿云”。回天：比方能挽回事势。挟山超海：《孟子梁惠王上》：“挟泰山以超北海”。[11]畴昔：往日。[12]郅治：即至治。盛世的意思。[13]康乾：清康熙、乾隆。烜赫：声威隆重。[14]“昨日”两句：苏洵《六国》：“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。”[15]兆：百万。注籍之奴：古代奴隶随主人改姓，列入主人户籍。[16]“老迈”句：白居易《琵琶行》中诗句。[17]“凭君”两句：前句点化唐末曹松诗“凭君莫话封侯事”句；后句点化李璟《山花子》词“还与时光共憔悴，不胜看”句。[18]楚囚相对：见《世说新说话语》。过江诸人，相视流泪。王导厉声说：“当共戮力王室，收复神州，何至作楚囚相对。”[19]“人命危浅”两句：见李密《陈情表》。[20]澌灭：灭失落。[21]完整成立之国：指近代资产阶层国度。[22]官支：器一官与肢一体。[23]转类：反而象。[24]文、武、成、康：周代隆盛时几个明君。[25]幽、厉、桓、赧（nǎn）：周代衰亡时几个暴君庸主。[26]高、文、景、武：汉代隆盛时的四个君主。[27]元、平、桓、灵：元帝、平帝是西汉末代之君。桓帝、灵帝是东汉末代之君。[28]玛志尼（1805—18825）：近代意年夜利自力活动的提倡者、运动家。其时意年夜利受法、奥的宰割，玛志尼创“少年意年夜利联盟”，掉败后亡命国外，又组织新一党一，终于完成意年夜利同一事业。他与加里波地、喀富尔并称“意年夜利三杰”。[29]《能令公少年行》：龚自珍写于1821年。诗中说人们不要因年迈而愁，要“与少年争光风”。[30]陈腔滥调：陈腔滥调文，明清测验的体裁。[31]白折：清时试卷的一种。应朝考时用白折。[32]抄本：清代学生见座师、下级见上级时所呈的名帖。[33]喏（rě）：前人会晤相揖时口头致敬的颂词。[34]卿：清代中心各部级的长官。贰：副长官。监司：清代通称各省的布政使、按察使及各道的年夜员。[35]畀（b&igra一ve;）：赐与。[36]红顶花翎：清代官员帽顶饰以红绢，在弁冕后面缀上孔雀翎，作为装潢。此为五品以上官员所戴。[37]中堂：宰相。[38]三头两省：闽粤方言，即三两省。[39]奉申敬贺：敬献上去作为贺礼。[40]走无常：迷信的说法，指阎王手下专门勾取人的魂魄的鬼差。[41]未及岁而殇（shāng）：没有一岁而夭折。[42]僦（ji&ugra一ve;）：租赁。[43]庭庑（wǔ）：天井走廊。[44]烹脔棰鞭：泛指烹煎、宰割、鞭打、棍杖等酷刑。[45]河出伏流：《水经注河水》说：黄河发源之前，伏流地中。[46]吸张：压缩张开。[47]矞矞皇皇：形容光荣隆重。[48]干将：传说古代宝剑名。发硎：刀刃新磨。[49]“天戴其苍”两句：即天苍地黄。[50]岳武穆：岳飞，谥号武穆。[51]哀时客：作者笔名之一。[52]识（zh&igra一ve;）：记。
译文：
日本人称谓我们中国，一称作老迈帝国，再称照样老迈帝国。这个称谓，年夜概是承继照译了欧洲西方人的话。真是其实可叹啊！我们中国果真是老迈帝国吗？梁任公说：不！这是什么话！这算什么话！在我心中有一个少年中国存在。
要想说国度的老与少，请让我先来说一说人的老与少。老年人经常爱好回想曩昔，少年人则经常爱好斟酌未来。因为回想曩昔，所以发生迷恋之心；因为斟酌未来，所以发生愿望之心。因为迷恋，所以保守；因为愿望，所以朝上进步。因为保守，所以永远陈腐；因为朝上进步，所以日日更新。因为回想曩昔，所有的工作都是他已经阅历的，所以只知道照通例做事；因为思虑将来，各类工作都是他所未阅历的，是以经常敢于破格。老年人经常多忧虑，少年人经常爱好行乐。因为多忧闷，所以轻易泄气；因为要行乐，所以发生兴旺的朝气。因为泄气，所以怯懦；因为气盛，所以豪壮。因为怯懦，所以只能苟且；因为豪壮，所以敢于冒险。因为苟且因循，所以一定使社会走向逝世亡；因为敢于冒险，所以可以或许发明世界。老年人经常厌事，少年人经常爱好任事。因为厌于事，所以经常认为世界一切工作都无可作为；因为好任事，所以经常认为世界一切工作都无弗成为。老年人如夕陽残照，少年人如朝旭初陽。老年人如瘦瘠的老牛，少年人如初生的虎犊。老年人如坐僧，少年人如飞侠。老年人如释义的字典，少年人如生动的戏文。老年人如一抽一了丽春花烟洋烟，少年人如喝了白兰地烈酒。老年人如离别行星向阴郁坠一落的陨石，少年人如海洋中赓续增生的珊瑚岛。老年人如埃及戈壁中矗一立的金字塔，少年人如西伯利亚赓续延长的年夜铁路。老年人如秋后的柳树，少年人如春前的青草。老年人如逝世海已聚水成年夜泽，少年人如长江涓一涓初发源。这些是老年人与少年人道*格分歧的年夜致情形。梁任公说：人虽然有这种分歧，国度也应该如斯。
梁任公说：令人悲痛的老迈啊！浔陽江头琵琶女，合法明月缭绕着空船，枫树叶在金风抽丰中瑟瑟作响，衾被冷得象铁，在似梦非梦的昏黄之时，回忆昔时在长安繁荣的尘凡中对春花赏秋月的美妙意趣。清凉的长安太极、兴庆宫内，满头鹤发的宫娥，在结花如穗的灯下，三三五五相对而坐，谈论开元、天宝年间的旧事，谱昔时风行宫内的《霓裳羽衣曲》。在长安东门外种瓜的召平，对着身边的老婆，戏逗本身的孩子，回想禁卫森严的侯门之内歌舞杂沓、明珠撒地的盛况。拿破仑被流放到厄尔巴岛，阿拉比被软禁在斯里兰卡，与三两个看管的狱吏，或者前来访问的功德的人，谈昔时佩着短刀独自骑马驰骋华夏，囊括欧洲年夜地，浴血奋战在海港、年夜楼，一声怒喝，令万国震动恐怖的丰功伟业，起先愉快得拍桌子，继而拍年夜一腿感慨，最后持镜自照。真可叹啊，满脸皱纹、牙齿落尽，鹤发正堪一把，已颓然衰老了！象这些人，除了愁闷以外没有其余思路，除了悲凉以外没有其他寰宇；除了萎一靡一不振以外没有其他精力依靠，除了太息以外没有其余声气，除了等逝世以外没有其他工作。丽人和豪杰英雄尚且如斯，况且平平凡常、无所作为之辈呢？生平的亲戚同伙，都已入于坟墓；日常起居饮食，依附于别人。今日苟且偷生，促哪知异日若何？本年苟且偷生，哪里有闲暇去斟酌来岁？普天之命令人泄气丧气的事，没有更甚于老迈的了。对于如许的人，而要愿望他有上天揽云的手腕，扭转乾坤的本事，挟山跨海的意志气势，能照样不克不及？
真是可悲啊，我们中国果真已经是老迈帝国了吗？站在今天以纵览往昔，尧、舜和夏商周三代，是多么美妙的政治；秦始皇汉武帝，是多么的豪杰英雄；汉代唐代以来的文学，是多么的兴隆闹热；康熙、乾隆年间的武功，是多么的隆重显赫。汗青家所铺叙记录的，文学家所纵情赞美的，哪一样不是我们公民少年时期的良辰美景、赏心乐事的痕迹呢！而今颓然衰老了！昨天割去五座城，明天又割去十座城，处处穷得鼠雀不见踪迹，夜夜扰得鸡犬不得安定。全国的地盘产业，已成为别人怀中的肥肉；四切切父兄同胞，已成注名于他人户册上的奴隶，这岂非不就象“老迈嫁作商人妇”的人一样吗？可悲啊，请君莫说昔时事，衰老憔悴的光－阴－不忍目睹！象束手待毙的楚囚相对，孤独地自顾弥留的身影，性*命险危，可谓朝不保夕，国度成为等逝世的国度，公民成为等逝世的公民。万事已到了无可若何怎样的田地，一切都任凭他人作弄，也没有什么值得奇异的！
梁任公说：我们中国果真是老迈帝国吗？这是今寰宇球上的一年夜问题。假如是老迈帝国，那么中国就是曩昔的国度，即地球上本来就有这个国度，而今逐渐祛除了，今后的命运年夜概也差不多快完结了。假如不是老迈帝国，那么中国就是将来的国度，即地球上曩昔从未涌现这个国度，而今逐渐蓬勃起来，今后的前途正明天将来方长。要想断定今日的中国事老迈？照样少年？则弗成不先弄清“国”字的涵义。所谓国度，到底是什么呢？那是有地盘、有国民、以栖身生息在这片地盘上的国民，治理他们这块地盘上的工作，本身制订司法而本身遵照它；有主权，有屈服，人人是有主权的人，人人又是遵照司法的人，假如做到如许，这就可以称之为名符其实的国度。地球上开端著名符其实的国度，只是近百年以来的事。完整名符其实的，是丁壮的工作。未能完整及格而逐渐演进成名符其实的，是少年的工作。所以我可以用一句话断定他们说：欧洲各国今天是丁壮国，而我们中国今天是少年国。
年夜凡古代中国，固然有国度的名义，然而并未具备国度的情势。或是作为家族的国度，或是作为酋长的国度，或是作为封建诸侯的国度，或是作为一王独裁的国度。虽种类纷歧样，总而言之，他们对于国度应具备的体系体例来说，都是有个中一部门而缺乏另一部门。正如婴儿从胚胎酿成儿童，他身材上一两种肢一体器一官，先开端发育形成，此外的部门虽已根本具备，但尚未能获得它的用途。所以唐虞尧舜以前为我国的胚胎时期，殷周之际为我国的－乳－哺时期，从孔子而来直至如今是儿童时期。逐渐蓬勃，至今才开端将进入儿童以上的少年时期。他的发育成长之所以如斯缓慢的原因，是历代的平易近贼阻碍遏止他活力的成果。如同童年多病，反而象衰老的样子，有的甚至疑惑他逝世期就要到了，而不知道他满是因为没有完整成长没著名符其实的原故。这不是针对曩昔说的，而是放眼将来说的。
何况我们中国的曩昔，哪里曾涌现过所谓的国度呢？不外仅仅有过朝廷而已！我黄帝子孙，聚族而居，自立于这个地球上既稀有千年，然而问一问这个国度叫什么名称，则竟没著名称。前所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清的，都是朝廷的名称而已。所谓朝廷，乃是一家的私有产业。所谓国度，乃是国民公有的产业。朝代有朝代的老与少，国度也有国度的老与少。朝廷与国度既是分歧的事物，那么不克不及以朝廷的老小指代国度老小的事理就很明确了。文王、武王、成王、康王时期，是周朝的少年时期。至幽王、厉王、桓王、赧王时期，就是周朝的老年时期了。高祖、文帝、景帝、武帝时期，是汉朝的少年时期。至元帝、平帝、桓帝、灵帝时期，就是汉朝的老年时期了。自汉今后各代，没有一个朝代不具有少年时期和老年时期的。凡此各种称为一个朝廷老化是可以的，称为一个国度老化就弗成以。一个朝廷衰宿将逝世，如同一小我衰宿将逝世一样，与我所说的中国有什么相关呢。那么，我们中国，只不外以前尚未涌现活着界上，而今才方才开端萌芽而已。寰宇是何等宽大啊，前程是何等广阔啊，何等美啊我的少年中国！
玛志尼，是意年夜利三杰中的翘楚。因为国度的事被判罪，逃窜到其他国度。于是创建一个会，叫做“少年意年夜利”。全国有志之士，象云涌雾集一般响应他。最后终于同一中兴旧邦，使意年夜利成为欧洲一年夜强国。意年夜利，乃是欧洲的第一老迈帝国。自从罗马帝国消亡后，全领土地附属于教皇，政权却归之于奥地利，这年夜概是所谓衰老而濒临于逝世期的国度了。但发生一个玛志尼，就能使全国酿成少年意年夜利，况且我们中国确切处在少年时期呢！堂堂四百多个州的领土，凛冽然有四切切公民，岂非就不克不及发生一个象玛志尼如许的人物吗！
龚自珍诗集中有一首诗，标题叫《能令公少年行》。我曾经十分爱读它，爱好体味它用意的地点。我们公民本身说本身的国度是老迈的话，那便果真成老迈了；我们公民本身懂得本身的国度是少年，那便真是少年了。西方有句平易近间谚语说：“有三岁的老翁，有百岁的儿童。”那么，国度的老与少，又无肯定的形态，而其实是跟着公民人心的力气变更而增减的。我既看到玛志尼能使他的国度酿成少年国，我又目睹我国的仕宦士平易近能使国度酿成老迈帝国。我为这一点觉得恐怖！象如许绚丽浓烈、风姿幽美环球无双的少年中国，竟让欧洲和日本人称我们为老迈帝国，这是为什么呢？这是因为控制国度年夜权的都是老拙之人。非得吟诵几十年陈腔滥调文，非得写几十年的考卷，非适合几十年的差使，非得熬几十年的俸给，非得递几十年的名帖，非得唱几十年的喏，非得磕几十年的头，非得请几十年的安，不然一定不克不及获得一官，晋升一职。那些执政中任正副部长以上，外出担负监司以上官职的，一百人傍边，个中五官不全的，年夜概有九十六七人。不是眼瞎就是耳聋，不是手打颤就是脚瘸跛，再不就是半身风瘫，他本身自身的饮食走路、看器械、听声音、措辞，尚且不克不及本身处置，必需由三四小我在阁下扶着他挟着他，能力过日子，象如许而要叫他担当起国度年夜事，这与竖一路无数木偶而让他们治理世界有什么两样呢！何况那些家伙，自从他少年丁壮的时刻就本已不知道亚细亚、欧罗巴是什么处所，汉高祖唐太宗是哪一朝皇帝，还嫌他愚蠢僵化fu败没有达到顶点，又一定要去一搓一磨他，陶冶他，等他脑髓已经干枯，血管已经堵塞，气味奄奄，与逝世鬼作邻人之时，然后将我二万里江山，四切切人命，一举而交付在他手中。真可悲啊！老迈帝国，确切是老迈啊！而他们那些人，积累了本身几十年的陈腔滥调、白折、当差、捱俸、抄本、唱喏、磕头、存问，千辛万苦，千苦万辛，才方才获得这个红顶花翎的官服，中堂年夜人的名号，于是使出他全副的精力，用尽他终生的力气，以坚持它。就象那乞丐拾到金子一锭，固然霹雳隆的响雷回旋在他的头顶上，而双手仍紧抱着他装钱的囊袋，其他的工作就不是他想顾及，不是他想知道，不是他想听到的了。在这个时刻你告知他要亡国了，要瓜分了，他怎么会扈从你听这些新闻，怎么会扈从你信任这些新闻！即使果真亡了，果真被瓜分了，而我本年已七十岁了，八十岁了，但只求这一两年之内，洋人不来，强盗不起，我已快乐地过了一世了！假如不得已，就割让两三个省的地盘双手献上以示恭贺敬礼，以换取我几个衙门；卖几百万国民作为家丁奴隶，以赎取我一条老命，有什么弗成？有什么难办？真是可悲啊！今天所谓的老后、老臣、宿将、老吏，他们修身齐家治国平世界的手腕，全都在这里了。西风一一夜催人老，凋尽红颜白止境。让走无常来当大夫，携着催命符以祝寿，唉，令人悲哀啊！以用如许的方法来统治国度，这哪能不老而将逝世呢，甚至我怕他未到年事就夭折了。
梁任公说：造成今天衰老腐败中国的，是中国衰老腐败人的罪孽。创立将来的少年中国的，是中国少年一代的义务。那些衰老腐败的人有什么可说的，他们与这个世界离别的日子不远了，而我们少年才是新来并将与世界结缘。如租赁衡宇的人一样，他们明天就将迁到其余处所去住，而我们今天才搬进这间房子栖身。将要迁居别处的人，不爱惜这间房子的窗户，不清扫治理这间房舍的天井走廊，这是俗人常情，又有什么值得奇异的！至于象我们少年人，前途浩浩弘远，回想广阔深远。中国假如成为牛马奴隶，那么烹烧、宰割、鞭打的惨酷遭受，只有我们少年蒙受。中国假如称霸世界，主宰地球，那么发号出令左顾右盼的尊贵光彩，也只有我们少年享受；这对于那些气味奄奄将与逝世鬼做邻人的老拙有什么关系？他们假如漠然看待这一问题还可以说得曩昔。我们假如漠然地看待这一问题，就说不外去了。假如使全国的少年果真成为充斥生气的少年，那么我们中国作为将来的国度，它的提高是弗成限量的；假如全国的少年也酿成衰老腐败的人，那么我们中国就会成为早年那样的国度，它的消亡不久就要到来。所以说今天的义务，不在别人身上，全在我们少年身上。少年聪慧我国度就聪慧，少年充裕我国度就充裕，少年壮大我国度就壮大，少年自力我国度就自力，少年自一由我国度就自一由，少年提高我国度就提高，少年胜过欧洲，我国度就胜过欧洲，少年称雄于世界，我国度就称雄于世界。红日方才升起，途径充斥霞光；黄河从地下冒出来，澎湃奔泻声势赫赫；潜龙从深渊中腾踊而起，它的琐闻舞动飞扬；小山君在山谷吼叫，所有的野兽都畏惧惊惶，雄鹰隼鸟振翅欲飞，风和灰尘高卷飞扬；奇花刚开端孕起蓓蕾，残暴明丽旺盛茁一壮；干将剑新磨，闪射一出光线。头顶着苍天，脚踏着年夜地，从纵的时光看有悠长的汗青，从横的空间看有广阔的边境。前程象海一般宽广，将来的日子无穷远长。俏丽啊我的少年中国，将与寰宇共存不老！雄浑啊我的中国少年，将与故国万寿无疆！
梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，笔名有饮冰子、饮冰室主人等。广东新会人。光绪十五年（1889）中举人。次年拜康有为为师，开端进修今文经学、史学、西学及梵学。光绪二十一年（1895）三月，伴随康有为结合各省举人一千多人上书清廷要求变法；七月提议并引导京师强学会，主办《中外纪闻》。次年，与黄遵宪等在上海开办《时务报》，任总撰述，写有六十多篇文章，情感强烈，层次了了，“务为平易畅达。时杂经俚语、韵语及外国语法，纵笔所至不检束，学者竞效之，号新体裁。”（《清代学术概论》）光绪二十四年（1898），参予戊戌变法，掉败后亡命日本，先后奔忙夏威夷、南洋、澳洲、美洲各地，开办《清议报》、《新平易近丛报》、《新小说》等期刊杂志，揭橥年夜量文章，宣扬资产阶层发蒙思惟，被称为 “舆论之宠儿”。其文章对体裁改造起了推动感化，“新体裁的（或名报章体）体系体例、作风，乃完整确立”（吴其昌《梁启超》）。1918年游历英、法等国二十多个名城，写成《欧游心影录》。晚年致力于学术研讨。平生著述颇多。有《饮冰室合集》，1989年中华书局出书。近年国民文学出书社出书有《梁启超诗文选注》，湖南国民出书社出书有《新年夜一陆纪行》。
本文选自《饮冰室合集》第一册，作于1900年、梁启超二十八岁时，是梁启超有代表性*的“新体裁”散文之一。梁启超在《清议报祝辞》中自述：“内容之主要者则……有《少年中国说》、《呵观察迟疑者文》、《过渡时期论》等，开文章之新体，激平易近气之暗流”，可见作者把此文视为开新体的代表作。
全文以少年为喻，阐述了作者以上中的“少年中国”的幻想，即由中国少年所制出的“将来之国”，表达了作者改造实际，树立强盛提高国度的改进主义思惟。
全文是少有的长篇年夜论，气概奔放、滔一滔一纷歧绝，具体可分为五段。第一针对日本及欧西人称中国为“老迈帝国”的谬论，提出全文的论点：“吾心目中有一少年中国在”。
第二段“先言人之老小”，以活泼形象的比方，解释二者的差别，归结到“国亦宜然”。
第三段具体描写了老迈堪伤之处。
第四段从近代国度的概念，论中国在今日为“少年之中国”，“此前尚未涌现于世界，而今乃始萌芽”。
第五段论少年中国被日本及欧西人称为“老迈帝国”的原因，在于“握国权者皆老拙之人也”。而“制出未来之少年中国者，则中国少年之义务”。愿望经由少年尽力，使中国强盛提高，胜于欧洲，雄于地球。
全文立论精辟，层次了了，善用比方、比较、排比句式等修辞手段，激*情奔涌，形象逼真，层层递进，极富沾染力和煽动性*。这种文章在其时揭橥于报纸，是“别有一种魔力”的。